Молитва в подвернутых штанах

Вопрос: Можно ли совершать молитву в подвернутых снизу брюках? Касается ли это решение и молитвы женщин?

Ответ: Хвала Аллаху.

Во-первых.

В Шариате упоминаются хадисы, в которых есть запрет на подбирание одежды в молитве.

Сообщается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне велено совершать земной поклон семью частями тела: лбом, (он указал на нос), руками, коленями и кончиками ступней, не подбирая при этом волосы и одежду». Хадис передали аль-Бухари (812) и Муслим (490).

Под подбиранием волос и одежды имеется в виду собирание их и сжимание, чтобы они не падали на пол во время земного поклона.

Ан-Науауи сказал:

«Все ученые единодушны, что совершать молитву в приподнятой вверх одежде или рукавах, или тому подобном.… Все это запрещено по единодушному мнению ученых и является нежелательным (макрух-танзих; совершение макруха-танзих не подразумевает греха, но его оставление будет вознаграждено – прим. пер.). Если человек совершил молитву в подобном виде, то он поступил неверно, но молитва его будет действительной. Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Джарир ат-Табари говорил, что в этом вопросе существует единодушное мнение всех ученых, а Ибн аль-Мунзир, передал слова от аль-Хасана аль-Басри, что человек должен совершить молитву заново».

В «Тухфат аль-минхадж» (2/161-162) сказано: «Человеку, совершающему молитву нежелательно (макрух) “подбирать волосы”, заплетая их или возвращая их под чалму, или “подбирать одежду”, поднимая подол и засучивая рукава».

Из вышесказанного ясно, что подворачивание брюк и подбирание их во время совершения молитвы является нежелательным действием.

Во-вторых.

Существуют хадисы, в которых упоминается запрет на опускание одежды и удлинение ее ниже щиколоток.

Сообщается, что Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Изар (нижняя часть одежды), который ниже щиколоток, — в огне» Хадис передал аль-Бухари (5787).

Передается от Абу Джурайи ибн Сулейма, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И остерегайся опускать изар, ибо поистине, опускание его исходит из высокомерия, а Аллах не любит этого!» Передал Абу Дауд (4084), аль-Албани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что хадис достоверный.

Мужчинам не дозволено опускать свою одежду ниже щиколоток.

Если же мужчина упорствует в удлинении своей одежды и желает совершить молитву, то, если он оставит одежду как есть, то совершит молитву в длинной одежде, если же он подберет ее или подогнет выше щиколоток, то получится, что он совершит молитву в приподнятой одежде. В этом случае сталкиваются два запрета: запрет на удлинение одежды и запрет на приподнимание одежды в молитве. Несомненно, затрет на удлинение одежды серьезнее, так как это является одним из больших грехов. Что же касается подворачивания одежды в молитве, то это является нежелательным (макрух). При столкновении двух запретов, предпочтение отдается наиболее серьезному, а это – удлинение одежды. Поэтому, в этом случае пусть человек подвернет свои брюки выше щиколоток.

Шейху ‘Абдуррахману ас-Сухейму задали вопрос: «Я подворачиваю свои брюки при совершении молитвы, чтобы не оставлять их длинными. Однако, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил подбирать свою одежду в молитве. Считаюсь ли я тем, кто подбирает свою одежду? Каково религиозно-правовое решение в отношении моего поступка?»

Он ответил: «Если брюки или штаны опускаются ниже щиколоток, то их необходимо подтянуть, как в молитве, так и вне ее. Она не должна задевать щиколоток, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Изар опускается до середины голени! Если ты не желаешь (носить его подобным образом), то (можно) опустить ниже. Если ты не желаешь (носить его подобным образом), то ниже голени. (Однако), щиколотки не имеют право на то, чтобы (касаться) изара” (Ахмад, ан-Насаи).

Подворачивание брюк не попадают под запрет, так как поднимание нижней одежды выше щиколоток является требованием Шариата и даже обязательным. Что же касается запрета подбирать одежду или волосы (в молитве), то этот запрет в степени нежелательности (макрух)» (приведено в кратком изложении).

В-третьих.

Что же касается женщины, то ей вообще запрещено молиться в брюках, подогнуты они или нет.

Если же она, вопреки этому, совершит молитву в брюках, то молитва сама по себе является действительной.

Ан-Науауи, да помилует его Аллах, сказал: «Если (одежда) скрывает цвет кожи, но выделяет форму тела: колени, ягодицы и др., то молитва считается действительной, так как она была совершена в одежде, скрывающей (‘аурат). Ад-Дарими и автор “аль-Баян” передали мнение, что молитва недействительна, если она была совершена в одежде, выделяющей (части тела), но эта точка зрения является очевидной ошибкой» (Аль-маджму‘, 3/176).

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос (46529).

Если женщина совершает молитву в брюках, пусть не подворачивает их, так как она не нуждается в этом. От женщины в молитве требуется прикрыть внешнюю сторону ступни, а запрет удлинять одежду ниже щиколоток касается только мужчин и не относится к женщинам.

А Аллаху ведомо лучше.

Сайт «Ислам: вопрос и ответ», фетва № 130052