Ва 1алайкумуссалям!
1. Мужчине дозволено искупать свою жену и только, потому, что передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал ей: «Если ты умрешь раньше меня, то я сам обмою твое тело». Это – часть хадиса, переданного Ахмадом и Ибн Маджой, а Ибн Хиббан назвал его достоверным., также передают, что Асма бинт ‘Умейс, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что Фатима, да будет доволен ею всевышний Аллах, пожелала, чтобы ее тело обмывал ‘Али, да будет доволен им всевышний Аллах. Этот хадис передал ад-Даракутни.
2. После приготовления, нужно мертвого похоронить, и нельзя его оставлять ночевать так как передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, также рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Переносите погребальные носилки быстро, ибо если покойный был праведником, то для него будет лучше поскорее оказаться там, куда вы его провожаете. В противном же случае вы сможете быстрее убрать это зло со своих шей». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Но если до ночи не успели, то нельзя хоронить ночью, так как передают, что Джабир, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не хороните ваших покойников ночью, если только вы не будете вынуждены поступить таким образом». Этот хадис передал Ибн Маджа, и его суть также передал Муслим, но в его версии говорится, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не разрешал хоронить усопшего ночью до тех пор, пока по нему не совершат заупокойной молитвы.
Но охранять труп — не обязательно, если нет опасности, что его не испортят животные и т.д. А делать это, пологая что это из сунны — бид1а.
3. Не разрешается обнажить лицо покойного в могиле, кроме того, кто умер будучи в ихьраме, так как Посланник Аллах1а сказал об умершем будучи в ихьраме: Не покрывайте его голову, так как он будет воскрешен делающим тальбию! Согласованный хадис.
4. В чтении Суры Ясин для умерающего — разногласия, стороящиеся на достоверности или недостоверности хадиса, который передают, что Ма‘киль ибн Йасар, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Читайте умирающим суру “Йа Син”». Этот хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи, и Ибн Хиббан назвал его достоверным.
Аллах1у а1лям!

Ва 1алайкумуссаляму ва рахьматуЛЛах1и ва баракатух1!
Это не считается уважительной причиной, так как ты можешь в любое время взять омовение, уважительной считается причиной, когда ты болеешь какой либо болезнью и боишься усиления этой болезни если пойдешь на джум1а!
Аллах1у а1лям!

Ва 1алайкумуссалям!
Основа в торговле — дозволенность!
Торговля с немусульманами дозволена.
Аллах1у а1лям.

Ва 1алайкумуссалям!
Ва фик!
В вопросе урожая закят выплачивается сразу после жатвы, не вычитая ничего, ведь за твои расходы на поливку твой закят уменьшается с 10 до 5 процентов от полученного урожая.
Аллах1у а1лям

Ва 1алайкумуссаляму ва рахьматуЛлах1и ва баракатух1!
В основе, пропажа должна быть возварщена владельцу, если эта пропажа является чем-то, что обычно ценится, а если это не является чем-то ценным, что владелец даже не будет это искать, то ты можешь оставить это себе. Если это пропажа имеющяя ценность, то нужно разглашать о находке в течении года, в первую неделю каждый день, а затем в те дни, когда обычно бывает собрания людей, и если после истечения года никто не появится, то ты можешь оставить это себе, но если в последующем появится владелец, то ты обязана вернуть ему это, поэтому, ты обязана хранить в пямяти его очертания или точную сумму и т.д., чтобы когда придет утверждающий о своей пропажи, ты могла удостовериться в этом, спросив его об очертаниях или о сумме.
Кафир, с которым у тебя есть договор, у которого ты просишь защиты или зимми, имеют такое же положение, т.е. их пропажа.
Если ты сомневаешься в себе, смогу ли я сохранить и выполнить все процедуры, то ты должна оставить на месте и не брать пропажу, если это то, что представляет собой ценность.
Аллах1у а1лям.

Ва 1алайкумуссалям!
В этом нет проблем, если есть уверенность, что в этот момент они вас не слышат и не видят.
Аллах1у а1лям.

Вопрос: с какой части тел нужно начинать при стрижке ногтей
Ответ
Хвала Аллах1у
Стрижка ногтей является врождённой сунной как указывают на это достоверные хадисы и желательно начинать с права как пришло в сахихе Бухари (163) от Аиши, да будет доволен ею Аллах1, сказала: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, надевая обувь, расчесывая волосы, очищаясь и совершая любые другие дела, любил начинать с правой стороны.
Сказал ан-Навави, да помилует его Аллах1, в Маджму1 (1/339): Стрижка ногтей — это сунна, согласно иджма1 и одинаковы в этом мужчина или женщина, руки или ноги, и желательно начинать с правой руки и затем левой, с правой ноги и затем левой
Также он да помилует его Аллах1 сказал в Шархье Муслима (3/149): желательно начинать с рук, начиная с указательного пальца правой руки, затем средний, затем безымянный, затем мизинец, а затем большой, потом левая рука, начиная с мизинца, затем безымянный — и так до конца. Затем правая нога, начиная с мизинца правой ноги и заканчивая мизинцем левой.
Аллах1у а1лям
Ханбалиты указывают на другой порядок при стрижке ногтей, только ничего про порядок не пришло достоверно от посланника Аллах1а, да благословит его Аллах1 и приветствует.
Сказал Иракий, да помилует его Аллах1, в Шархь ат- Тасриб (2/77): нет ничего достоверного про метод стрижки ногтей по которому можно было бы поступать.
Сказал ибн Хьаджар в Фатхь аль — Бари (10/345)
Нет достоверного текста про порядок стрижки ногтей… Ибн Дакик аль — 1ид опроверг метод, который упомянул Г1азали и тех, кто последовал за ним, сказав: все это безосновательно и введение желательности не имеет под собой доводов, а я считаю это неприемлемым для ученого, если даже допустить начинание с указательного пальца из-за его превосходства, в остальном мы не можем допустить и этого. Да, у начинания с правой руки и правой ноги есть основа — … любил начинать с правой стороны. (хадис). Конец цитаты.
Аллах1у а1лям.
http://islamqa.info/ar/114810

Ва 1алайкумуссалям!
Не понял вопрос.

Ва 1алайкумуссалям!
См: https://sawab.info/virtualnaja-perepiska-s-protivopolozhnym-polom/
https://sawab.info/perepiska-mezhdu-devushkami-i-parnyami/
https://sawab.info/zapretnoe-obsshenie-v-chatah/

Ва 1алайкумуссалям!
روى الإمام أحمد عن زيد بن ثابت أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مَنْ كَانَ هَمُّهُ الْآخِرَةَ، جَمَعَ اللهُ شَمْلَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا، فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ. ورواه ابن ماجه والدارمي وابن حبان، والبيهقي في شعب الإيمان

Ва 1алайкумуссалям!
Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными». (Перевод аята 60 суры Г1афир)

Обращайтесь ко Мне за помощью и поклоняйтесь Мне, и ваши молитвы будут уcлышаны. Если же вы не согласитесь преклоняться перед своим Господом, то помните, что грешники, которые не поклоняются Мне из гордыни, войдут униженными в Ад. Они будут униженны и презренны, ибо воздаянием за высокомерие это наказание и унижение (Тафсир Саади.)

Можно просить все что хочешь, кроме запретного! И это является поклонением, т.е. тебе за это пологается награда.
Аллах1у а1лям!

Ва 1алайкумуссалям!
Я не знаю про него, брат.
Аллах1у а1лям.

Ва 1алайкумуссалям!
некоторые люди не признают караматов авлия, какое ваше наставление для них, да вознаградит вас Аллах1, и каким образом нужно признавать караматы?

ответ: авлия это люди веры, верующие в Аллах1а в его Посланника, это посланники и их последователи — это и есть авлия Аллах1а, сказал Всевышний: пперевод смысла: Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены. затем сказал Аллах1: Они уверовали и были богобоязненны.(Юнус 62,63)
Авлия Аллах1а — это любимцы Аллах1а, а это посланники и их последователи.
Которые придерживавются прямого пути, у них есть караматы, в отношении посланников это называется му1жизат(чуда,) а в отношении авлия называется карамат, т.е сверхестественное, и оно дается или для довода или для использывания по нужде, или чтобы представить докозательства истины или для нужды как в случае бедноты или другого. Аллах1 дает им это для облегчения и для помощи послерством сверхъестества, как было в случае оставшихся в пещере, когда Аллах1 заставил их заснуть длинным сном а затем оживил их, тем самым спас их от зла их врагов. Также как Аббад ибн Башар и Усейд ибн Худайр, когда они приходили к Посланнику Аллах1а, да благословит его Аллах1, и приветствует, а затем возвращались от него темной ночью их кнуты излучали свет для них до тех пор пока они не дошли к себе домой, эти знамения Аллах1а. Также рассказ Туфейля ибн Амра ад Дусий, когда он уверовал, то попросил у Посланника Аллах1а, да благословит его Аллах1 и приветсвует, знамения для своего народа, чтобы они последовали прямому пути, он сделал за него дуа и Аллах1 дал ему знамение из света между его глаз, он сказал: О мой Господь сделай мне свет в чем-то ином!, тогда Аллах1 сделал ему свет в его кнуте, когда он поднимал его свет становился величественным, знамением для его народа, чтобы они последовали прямому пути, и Аллах1 повел их прямому пути по этой причине.
Источник: http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=5&View=Page&PageNo=1&PageID=231&languagename=
Аллах1у а1лям.

Ва 1алайкумуссалям!
Любой урожай, с него обязательно выплата закята, если он достигает нисаба, а это 5 авсукъ, или 60 са1, или 240 муд = примерно 672 кг.
С этого нисаба ты платишь десятую часть, если ты не занимался орашением, а если ты занимался орашением, т.е. для орашения потреболвались твои усердия — то половина детсятой части.
Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Закятом не облагается серебро, если его меньше пяти окий. Закятом не облагаются верблюды, если их меньше пяти голов. Закятом также не облагаются финики, если их меньше пяти васков». Этот хадис передал Муслим.
Передают также, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Закят не выплачивается со стада верблюдов, состоящего менее чем из пяти голов, с серебра весом менее пяти окий, и с урожая весом менее пяти васков». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Последний также передал хадис со слов Абу Са‘ида, да будет доволен им всевышний Аллах, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Финики и зерновые не облагаются закятом, если их меньше пяти васков».

Передают, что Салим ибн ‘Абдуллах рассказывал со слов своего отца, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если растения питаются дождевой водой, водой источников или подземными водами, то выплачивается одна десятая часть урожая, если же они орошаются при помощи рабочих верблюдов или другим путем, то выплачивается половина одной десятой». Этот хадис передал аль-Бухари. А в версии Абу Давуда говорится: «…и если они самостоятельно питаются водой из земли, то с урожая взимается одна десятая часть; если же они орошаются при помощи рабочих верблюдов или другим путем, то с урожая взимается половина одной десятой».
Аллах1у а1лям!

Ва 1алайкумуссаляму ва рахьматуЛлах1и ва баракатух1!
Как передали от Ибн Мубарака: Если бы не иснад (цепочка передатчиков хадиса), то каждый мог бы рассказывать что пожелает!
Поэтому нельзя брать ничего, что приписывается к Посланнику Аллах1а, да благословит его Аллах1 и приветствует, без иснада!
В хадисе, который передали более 60 сподвижников, Посланник Аллах1а, да благословит его Аллах1 и приветствует сказал: Кто солгал на меня, зная об этом, тот приготовил себе место из Огня! (Бухари, Муслим)
А то, что ты привел, это вымышленный хадис.
Аллах1у а1лям.

Ва 1алайкумуссаляму ва рахьматуЛлах1и ва баракатух1!
В этом нет проблем, ин ша Аллах1, так как смайлик — это условное обозначение эмоций, и не является настящим лицом.
Аллах1у а1лям.
источник: http://islamqa.info/ar/110504

Ва 1алайкумуссалям!
Нет в этом проблем, можно давать имена как ангелов так и пророков.
Аллах1у а1лям.
источник: http://islamqa.info/ar/131421