Страх перед Аллахом
Хвала Аллаху, предоставляющему прибежище тем, кто страшится Его, дающему спасение тем, кто является богобоязненным!.. Страх перед Аллахом является крепостью и защитой, охраняющей человека от опасностей и не дающей споткнуться. Обязательный минимум необходимого для человека страха – это страх, побуждающий его к выполнению обязательных предписаний шариата и к отстранению от его запретов.
Человек в двух случаях предстаёт перед Аллахом: когда он стоит перед Ним для молитвы и в день встречи с Ним. Тому, кто воздаст право первого предстояния, облегчится и второе. А тому, кто пренебрегает первым предстоянием, не отдавая ему своё право, осложнится и второе. Аллах Всевышний сказал: «… а также ночью. Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день». (Аль-Инсан, 26-27).
Ибрахим ат-Тайми (да помилует его Аллах) сказал: «Я застал в этой нашей мечети шестьдесят человек из друзей Абдуллаха (ибн Мас`уда). Самим младшим из них по возрасту был аль-Харис ибн Сувейд (да помилует его Аллах). Я слышал, как он читал суру «Аз-Зальзаля» (Сотрясение), и когда дошёл до аята «Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его». (Аз-Залзала, 7), он заплакал, а затем сказал: «Это очень тонкое исчисление!»
С тех пор, как были сотворены люди, они не перестают путешествовать. И нет у них остановок в пути. Их остановка будет или в Раю, или в Аду. Разумный человек знает, что путешествие состоит из трудностей и сопряжено с опасностями. И, как правило, от путешествия не ожидают безмятежного блаженства, приятных наслаждений и благоприятного покоя. Совершенно ясно, что всё это можно вкусить только после завершения путешествия. Известно, что каждый шаг, каждое мгновение пути и самого путника не остановить. Положение путника таково, каковым требует быть его статус: иметь при себе достаточно того, что доставит его благополучно до цели. И если он останавливается, спит, отдыхает, то это только для того, чтобы набраться сил и продолжить свой путь.
О, обольщённый пустыми мечтами, Иблис (дьявол) был проклят и лишился своего высокого положения только за то, что не сделал один единственный поклон, который ему было велено совершить! Адам (мир ему) был выведен из Рая из-за кусочка пищи, который он съел! Прелюбодея велено казнить самой позорной смертью за то, что всего в размер мизинца проник в запретное ему! Предписано бить плетью по спине за одно лишь слово клеветы или всего лишь за каплю спиртного! Из-за трёх дирхамов человек может быть лишён части своего тела – она может быть отрублена! Никто не застрахован от того, что будет ввергнут в Огонь из-за одного единственного греха.
Аллах Всевышний сказал: «И не опасался Он последствий этого». (Аш-Шамс, 15).
Женщина вошла в Ад по причине одной кошки. Человек может сказать одно слово, не придавая этому значения, за что он опустится в Аду на расстояние, подобное расстоянию между востоком и западом. Человек в самом конце своей жизни, при смерти, может оставить несправедливое завещание и из-за этого конец его деяний будет плохим, и он окажется в Огне. Ведь о жизни судят по её завершению, дела оцениваются по их окончанию.
Абдур-Рахман ибн Джабир спросил у Язида ибн Мазида (да помилует их Аллах): «Почему я вижу в твоих глазах слезы?» Он спросил его: «С какой целью ты меня об этом спрашиваешь?» Абдур-Рахман ответил: «Быть может, я возьму для себя пользу от этого». Тогда он сказал: «Аллах грозит заключить меня в Ад, если бы Он запер меня только в бане, то мне бы уже стоило проливать слёзы».
Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал: «Страх и надежда – это два верховых животных, два орудия верующего, с помощью которых он добьётся Рая».
Страх перед Аллахом и надежда на Его милость непременно должны сопутствовать друг другу. Если будет преобладать страх, то это лучше, но не перед встречей со смертью. А когда человек близок к своей смерти, лучше, если будет преобладать надежда на милость Аллаха.
Во многих местах Своей книги Аллах Всевышний хвалит людей, которые сочетают страх с надеждой. Так Аллах сказал о Своих пророках следующее: «Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с чаянием и страхом» (Аль-Анбийа, 90).
Шейхуль-ислам Ибн Таймийя (да помилует его Аллах) сказал: «Страх всегда содержит в себе надежду, в противном случае это было бы отчаянием. Также и надежда требует страха, иначе это было бы безопасным спокойствием. Люди, боящиеся наказания Аллаха и одновременно надеющиеся на Его милость, – это люди знания, которых похвалил Аллах».
Как-то Абдуллах ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) выпил холодную воду и сильно заплакал. Его спросили: «Отчего ты плачешь?» Он ответил: «Я вспомнил следующий аят из книги Аллаха: «Между ними и тем, что они пожелают, будет воздвигнута преграда» (Саба, 54), и понял, что ведь обитатели Ада не пожелают ничего, они будут жаждать прохладной воды. Аллах Всевышний сказал, что они будут говорить: «Пролейте на нас воду или то, чем вас наделил Аллах» (Аль-Аъраф, 50). Затем Абдуллах ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) заплакал вновь и плач его усиливался. Он плакал так, что впоследствии заболел, и люди ходили его навестить.
Умар ибн Абдуль-Азиз (да помилует его Аллах) – набожный халиф — молился в одну из ночей и дошёл до следующих слов Аллаха: «… когда с оковами на шеях и в цепях их поволокут в кипяток, а потом разожгут в Огне» (Гафир, 71-72), он начал повторять их и плакать до самого утра.
Что касается лучшего из людей, нашего пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), то сообщается, что Абдуллах бин Масъуд (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел мне: «Почитай мне (Коран)». Я сказал: «Как же я буду читать его тебе, когда тебе он был ниспослан?!» — однако Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, я люблю слушать (когда его читают) другие». И я стал читать ему суру «Женщины», а когда дошёл до (того аята, в котором говорится): «А как же, когда приведём мы от каждой общины свидетеля и приведём тебя как свидетеля против них?!» (Ан-Ниса, 41) — он сказал: «Хватит», (и тут я увидел, что) из глаз Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) текут слёзы» . «Сахих» Бухари (4586).
Мутарриф ибн Абдуллах (да помилует его Аллах) передал, что его отец (Абдуллах ибн аш-Шиххийр) сказал: «Я пришёл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и застал его за молитвой. Он так сильно плакал, что от него исходил звук, схожий с шипением кипящего котла». «Муснад» Ахмада (4/25,26) и «Сунан» Насаи (3/13).
Ибнуль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал: «Самое совершенное положение – это когда страх перед Аллахом и надежда на его милость присутствуют в человеке в равной степени, а любовь к Аллаху преобладает над ними. Любовь – это караван, надежда – погонщик, страх – ведущий каравана, а Аллах Всевышний указывает своей милостью путь».
Верь и надейся, о мусульманин, ведь ты у дверей Господа, Щедрого и Милостивого. Прислушайся к словам Ибн Ауфа (да будет доволен им Аллах): «Если человек будет прислуживать правителям этого мира, извлечёт от этого пользу. Каков же выигрыш того, кто посвятил себя служению тому, кому принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, и то, что между ними, и то, что под грунтом.
Будь воздержанным в этом мире, не поддавайся обманчивым надеждам и пустым мечтам. Обманчивые надежды – продолжительная неизлечимая болезнь. Если она утвердится в сердце, испортит его сущность. Тогда станет трудным его лечение. Болезнь не оставит его, а лечение будет бесполезно. Чем длиннее будут мечты человека, тем хуже будут становиться его дела.
Береги своё время, о мусульманин. Спеши к благим делам и покаянию. Чаще вспоминай смерть и то, что ожидает тебя после смерти – расчёт, Рай или Ад.
Молю Аллаха, чтобы Он сделал меня, тебя, наших родителей и всех наших любимых среди тех Своих рабов, которые будут в безопасности в страшный день Суда. Из тех, кому скажут в тот Великий день: «Войдите в Рай! Вы не познаете страха и не будете опечалены» (Аль-Аъраф, 49).
Да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников!
Источник: Сайт "Дом Ислама" (Статья приводится с сокращениями)