Игра в бильярд
Во первых: Каждый кто посмотрит на состояние молодежи сегодня, увидит что многие из них не серьезны и не проявляют интереса к полезному знанию или поиску праведного заработка. Они тратят их время на бесполезные вещи, которые ведут к психологическим и физическим проблемам. Один из саляфов проходя мимо играющих людей сказал: «Как бы я хотел чтобы время продавалось, я бы купил время этих людей» Да, для этих великих людей, часы дня были недостаточны для исследований, изучения и серьезной работы. Они мало спали и мало кушали, чтобы не терять зря время.
Теперь мы видим молодежь, тратящая годы жизни на игры и удовольствия. Мы не желаем чтобы наши молодые братья считали запрещенными те удовольствия которые Аллах разрешил им, но мы желаем чтобы это не было занятием, которое отнимало бы у них день и ночь, и чтобы они тратили время на игры, которые принесут пользу моральную и физическую и поможет им улучшить их качества.
Во вторых: Игра в клубах в биллиард не разрешена, не потому что она само по себе харам, а потому что эти клубы содержат много запрещенных вещей таких как ругань, пренебрежение молитвой, игра на деньги и также это включает соглашение с грехом (не останавливая даже сердцем, что является самым низким проявлением веры), без необходимости пребывания в месте этого греха.
Что касается игры в эту игру там где нет этих грехов, то нет ничего неправильного в этом, но для этого необходимо выполнение следующих условий:
1. Не должно быть ставок;
2. Не должно быть ругани, обзывания, издевательства и жульничества;
3. Не должно приводить к пропуску обязательного – молитвы, поиск знания и присматривание за семьей, обучая их и дисциплинируя.
Мы упоминули выше что большинство фукаха, включая шейха ибн Теймиа, считал шахматы харамом и что те кто позволял их, выдвигали эти условия. Думая о молодежи и как они играют, мы обнаружим что данные условия редко выполняются.
Шейх уль Ислам ибн Теймия сказал в отношении шахмат – и его слова могут быть применены в отношении бильярда и других игр, в которые играет молодежь:
«… Имеется ввиду, что когда шахматы отвлекают людей от их обязанностей, как внутренних так и внешних, то это является харамом согласно единогласному мнению ученых. То что они отвлекают людей от выполнения обязанностей настолько очевидно, что нет необходимости объяснять это. Тоже самое применимо к случаям, когда они (шахматы) отвлекают от занятий отличных от молитвы, таких как забота о человеке или семье или призыв к добру и запрещение зла, поддерживание родственных связей, или почитание родителей, выполнение обязанностей по отношению к обществу и т.д.
Часто случается так, что человек занят этими играми и они не отвлекают его от некоторых обязанностей. Необходимо отметить, что в этом случае нет консенсуса ученых относительно запретности. Также, если в игре содержится харам или она ведет к хараму, то это харам согласно консенсусу ученых, например если игра ведет к обману, лживым клятвам, обман, грех или помощь в грехе. Это харам, согласно консенсусу мусульман, даже если это гонки или состязания, что же тогда можно сказать в отношении шахмат или игра в кости и подобные им? Тоже самое применяется, если в это вовлекаются некоторые виды греха, например то что приводит к аморальности или сотрудничеству в агрессии и т.д. или если игра привлекает слишком большое количество людей, которые пренебрегают обязанностями или занимаются харамом. Эти виды игр и другие подобные им являются запрещенными, и на этом единогласны мусульмане.» Маджму аль Фатава, 32:218.
Во вторых: Относительно проигравшего, который платит за стол, то это разновидность азартной игры, что является харамом потому что Аллах сказал:
«О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, – быть может, вы преуспеете. Воистину, сатана при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?» Трапеза 5:90-91.
Основным принципом является то, что деньги за использование стола должны быть оплачены всеми игроками (если в игре нет элементов харама). Но если игроки договариваются, что за победитель не платит, а оплачивает проигравший, то это называется сабаг (выигрыш, деньги за победу) и это подобно ставке. Это не разрешено согласно шариату, кроме случаев оговоренных в текстах, когда улучшаются качества необходимые для джихада, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет сабага кроме как в стрельбе, вождении лошади и в скачках на верблюдах» Передано Тирмизи (1700), оценен как сахих шейхом Албании в Сахих аль Тирмизи.
Это относится только к соревнованиям в стрельбе, вождении лошади и гонкам на верблюдах и ученые провели аналогии к другим навыкам, полезным в джихаде. Некоторые разрешили соревнования связанные с исламскими знаниями, потому что это поддерживает Ислам, также как джихад с мечем, если не больше.
Ученых постоянного комитета спросили об игре в настольный футбол и правиле, что проигравший платит за стол. Они ответили: «Если в вышеупомянутой игре присутствуют картины или фигуры и проигравший платит за игру, то это харам по следующим причинам:
1. Эта игра является разновидностью пустых развлечений, которые приводят к потере свободного времени и к упущению в мирских и религиозных делах. Игра превращается в привычку и это приводит к еще более плохим вещам, например к различным формам азартных игр. Все указывает на то что это ложно и харам согласно шариату.
2. Создание и хранение фигур является большим грехом, потому что в сахих хадисах Аллах и Его Посланник остерег тех кто делает это Адом и мучительным наказанием.
3. Харам проигравшему оплачивать игру, потому что это расточительство и трата денег на пустые развлечения. Оплата игры является незаконной сделкой и заработок владельца в этом случае является харамом.. Поэтому это большой грех и форма азартной игры, которая является харамом. Фатава Исламия, 4:439.
Аллаху известно лучше.
Islam Q&A Фатва N°20962 Источник: fatwaonline.net