Во-первых: Демократия – это земной закон, т.е. система управления людей людьми. Таким образом, она противоречит Исламу, потому власть принадлежит исключительно Всевышнему и Великому Аллаху, и недопустимо отдавать право законодательства ни одному человеку, кем бы он ни был. Сказано в Мавсу’а аль-Адйан валь-Мазахиб аль-Му’асира (2/1066-1067):

Вопрос: Некоторые мусульмане, живущие в неисламских государствах, хотят узнать, разрешается ли им участвовать в выборах и голосовать за неисламские партии. Они говорят, что некоторые партии будут помогать мусульманам, если выиграют на выборах.

Шейх Мустафа аль-‘Адави о решении Маджлиса Шуры ведущих ученых Египта (более 40 ученых) в вопросе о политических партиях. Ведущий: Много вопросов шайх Мустафа про выборы, про партии. Каков ваш ответ?

Можно ли мусульманину, прожи-вающему в не исламской стране, принимать участие в их выборах? Это – вопрос иджтихада, который зависит от предполагаемой пользы (масляха) и выгоды для мусульман от участия в этих выборах, или вреда, который это может принести. Если польза перевешивает вред, участие в выборах разрешено, в противном случае это запрещено.

Вопрос: Как вы знаете, у нас здесь в Алжире проводятся так называемые выборы в законодательный орган, и здесь есть партия, которая призывает к исламскому правлению, и так же, есть партия, которая не хочет исламских законов. Каков хукм того, кто голосует за вторую партию, вместе с тем, что он молится?

Вопрос: Можно ли создавать исламские партии в светских государствах, где партия официально будет придерживаться законов, но их целью является нечто другое, и они занимаются тайным призывом (даава)? Ответ: Мусульманам, живущим в кафирских государствах, предписано объединиться и помогать друг другу, будь-то от имени исламских партий или исламских организаций, потому что это – сотрудничество в праведности и [...]

Согласно мудрости Аллаха и тем законам, которые Он установил среди Своих творений, произошли все эти изменения в арабском мусульманском мире за такой короткий срок, с такой внезапностью и силой. В результате этого укрепилось единство мусульман, усилились их голос и популярность, чем объясняется высокий результат исламских партий на выборах.

Ученые разъяснили обязанности халифа или имама, по отношению к населению. Аль-Мавирди, да помилует его Аллах, в определении того, что обязан делать правитель, сказал: Есть десять вещей, которые он обязан делать в общественных делах: