Вопрос: Я постоянно слушаю шейха Али аль-Джифри, однако я прочитал на одном сайте, что он суфист и не стоит слушать его. Разьясните нам этот вопрос, и как нам отличать шейхов, стоящих на пути праведных предшественников, от других?
Ответ: Хвала Аллаху… Во первых: Аль-Джифри, он: Али ибн Абдурахман ибн Али ибн Мухаммад аль-Джифри, родился в королевстве Саудовская Аравия, в Джидде, в 1391 году хиджры, что согласуется с 1971 годом по христианскому летоисчислению, гражданин Йемени.
Из самых известных его шейхов — Абдуль Кодир Ахмад Ас-Саккаф, Ахмад Тоха аль-Хаддад, Абу Бакр аль-Итос Ибн Абдуллах аль-Хабаши, и Мухаммад Аляви аль-Малики, и все вышеперечисленные являются суфистами, выходцами из Хадармоута.
Последний из этих «шейхов» (Аляви Малики) — один из самых выдающихся призывающих к еретическому суфизму в наше время, и у него есть книги по этой теме, и опровергли его некоторые имамы Ахли Сунна уаль-Джамаа, как например шейхи Абдуль Азиз Ибн Баз и Хамуд ат-Тувейджари, да смилуется над ними Аллах, и было издано насчет него большое количество фатв, о его зиндычестиве, могилопоклонничестве, и умер он в Рамадане 1425 года по хиджре.
Али аль-Джифри преподает в «Дар аль-Мустафа», в районе Тарбум, в Йемене, и это медресе из суфийской лиги, которое преподает суфизм, и учится там много мусульман как с самого Йемена, так и из-за границы. Он женат, имеет двух сыновей и трех дочерей.
Он охарактеризовал сам себя следующим образом: «Суннит на акиде ашаритов, мазхаба шафиитов, любящий суфизм на своем пути».
И он показывается перед людьми на телевизионных каналах улыбающимся, стараясь показать хороший характер и воспитанность, и заканчивает свои маджлисы мольбами и плачем! Однако, истинное лицо этого человека другое, и он занимает скверную позицию по отношению к людям знаний из числа ахли ас-Сунна: он ругает их, порочит, называет нововведенцами и обвиняет в заблуждении! Из примеров этого:
1. Сказал он о шейхе Ихсан Иляхи Зухейр — да будет милостив к нему Аллах: «И также, один из пакистанцев или индусов, его имя Ихсану Лляхи Зухейр, — мы противоречим ему в этом взгляде, и противоречим ему в вероубеждении, поскольку его мазхаб — заблудший!»
2. Он обвиняет противоречащих ему сторонников Сунны, которые порицают его нововведенческое празднование мавлида Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и другие нововведения. Он обвиняет их в том, что они лгут, когда говорят о любви к Пророку2, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «За этим вопросом что-то скрывается… лжете вы, клянусь Аллахом! Если бы вы любили Пророка, вы не обращались бы с ним подобным образом!»
3. Он обвиняет ученых Сунны, противоречащих ему, в работе на врагов Ислама и в нововведении! Он сказал: «Когда враги потерпели крах в том, чтобы отнять у нас религию явно, они внедрили в наши ряды тех, кто говорит под прикрытием религии, чтобы вырвать религию из наших сердец…» и затем, называет тех, кто порицает его, джахилями и нововведенцами!
Во вторых: Впервые Аль-Джифри появился перед миром на канале аль-Михвар. Затем, распространенению его славы помог тот факт, что правительство Египта выслало его из своей страны. И начали соревноваться суфийские каналы и каналы, разжижжающие религию2, за право пригласить его, и помочь ему в распространении его суфизма и его заблуждения. И он принадлежит к тем, для определения которых был введен термин «новые призывающие» – а это те, которые стремятся представить в глазах мусульман страны Запада как тех, кто несет правильный Ислам!3
И не услышишь от «новых призывающих», чтобы они говорили о приверженности и непричастности, или о джихаде, или чтобы они защищали Сунну и боролись с нововведением. И во всех их передачах на телеканалах присутствуют женщины, музыка и нововведения.
В-третьих: Некоторые ревностные сторонники Сунны приняли участие в создании сайта под названием «Аль-Миджхар». На этом сайте есть материалы, выявляющие ошибки и противоречия истине, которые исходят от Али аль-Джифри во всех разделах Шариата: его ошибки в акиде, хадисе, фикхе. Достоверность этих материалов подтверждается аудио и видеозаписями. Все это выявляет истинное лицо этого человека, и то, что он в акиде — погибший суфист, а в фикхе и хадисе — невежда и подтасовщик.
Некоторые примеры его невежества и подтасовки, касательно хадисов Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует:
1. Он приписал к «Сахиху» Аль-Бухари, что Ибн Умар терся об набалдашник (!) минбара, в то время как этого хадиса нет в «Сахихе» Аль-Бухари. Подобного хадиса нет даже в «аль-Кутуб ас-Ситта».4
2. Он приписал к «Сахиху» Муслима, что сподвижники хотели похоронить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, у минбара. Этого хадиса так же нет ни в «Сахихе» Муслима, ни в «Аль-Кутуб ас-Ситта».
3. Аль-Джифри утверждает, что аль-Хейсами в своей книге «Маджму аз-заваид» назвал достовеным хадис Абу Аюба аль-Ансари о том, что он совершал земной поклон перед могилой нашего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и это утверждение – клевета на имама Аль-Хейсами.
4. Он так же утверждает, что имам аль-Хейсами в вышеуказанной книге назвал достоверным хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал тавассуль (мольбу через посредника) посредством своего права и права других Пророков. В то время как на самом деле аль-Хейсами в своей книге назвал этот хадис слабым.
И подобных примеров там очень много.
В-четвертых: После изучения материалов сайта «Аль-Михджар» и прослушивания того, что говорит аль-Джифри, выясняется его акида (вероубеждение) и познается его методология. Из аудио записей аль-Джифри мы узнаем следующее:
1. Он говорит: «Воистину, правило состоит в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, помогает своим духом тому, кто взывает к нему! И он может помочь также и своим телом! И также в возможности Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, помочь своим духом миллиону человек в одну секунду!»
2. И он говорит: «Воистину, нельзя удивляться тому, что дух мертвого вали выходит, чтобы принести пользу, с разрешения Аллаха, тому, кто взывает к этому мертвому»
3. Он также говорит, что, воистину, основа в том, что мёртвые авлия помогают своими душами тем, кто взывает к ним, и не отрицает в своем вероубеждении, что они могут телесно выходить из их могил.
4. Он ясно заявляет о том, что есть такие авлия, которым Аллах предоставил право управлять делами вселенной! И говорит о том, что у них есть заблаговременное разрешение в распоряжении делами вселенной! И что в их возможности, с разрешения Аллаха, ниспосылать ризкъ, оживлять и умерщвлять.
5. Он говорит: «Воистину, вопрос сотворения ребенка (валием) без отца — вопрос разногасий между учеными».
Все вышеупомянутые заблуждения, были опровергнуты, с разъяснением, основанном на знании, в послании под названием «Аль-кашф аль-джали ан ширкият аль-Джифри Али».
В другом месте он говорит, что воистину, ученые, по его мнению, разногласят в вопросе наличии у вали возможности создать ребенка без отца, и что единственная причина, которая заставляет говорить о невозможности этого — это оберегание родословных! А именно, чтобы не пришла беременная от прелюбодеяния женщина и не начала утверждать, что один из авлия создал ей этого ребенка в ее животе. А если бы не было этого фактора (говорит он), то в основе, ученые согласны в том, что это возможно — то есть возможно, что вали создаст ребенка без отца. См.: الكشف الجلي عن شركيات الجفري علي.
На сайте «Аль-Михджар» также имеются голосовые опровержения аль-Джифри от группы ученых из числа сторонников Сунны, и из них: шейх Солих аль-Фаузан, шейх Абдуллах аль-Гунейман, шейх Абдуль Азиз ар-Роджихи.
И шейху Хасану ибн Кори аль-Хусейни принадлежат сильные опровержения Али аль-Джифри, основанные на знании, и он передал там его слова, поставив его аудио записи, в которых Аль-Джифри говорит о вещах, от которых становится стыдно, как например возвеличивание пребывания на помойках! И то, что это средство для воспитания души! И вы можете это послушать в аудио записи, и многое другое помимо этого, и опровержение на это шейха аль-Хусейни, которые можно скачать здесь и здесь.
И просим Всевышнего Аллаха наставить его на истину, и сделать его призывающим к истине и к благу, и отдалить его от нововведений и заблуждений.
В пятых: На всех мусульманах лежит обязанность остерегаться призывающих к заблуждению, нововведению и невежеству, и они имеют возможность опознать подобных людей по некоторым вещам:
1. Посмотреть на его внешний вид. Некоторые из этих заблудших выходят к людям, говорят о любви к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и о следовании его Сунне, в то время как говорящий это, сам бреет бороду! А другой так укорачивает ее, что она почти уподобляется бритой, а у другого лишь маленькая борода на подбородке.
2. Посмотреть на его окружение, в котором он дает свои уроки и лекции. Некоторые из проповедников заблуждения открыто совершают прегрешения перед глазами миллионов. Такой человек выходит, чтобы обучать людей их религии — как он утверждает — а прямо напротив него сидят неприкрытые женщины, которые смотрят на него, а он смотрит на них, и они (женщины) сидят рядом с молодежью, и смотрят друг на друга, и все зрители видят их. Как же можно доверять подобным людям, которые открыто грешат на глазах у миллионов?
3. Посмотреть на доказательства говорящего. Некоторые из них почти не приводят своим словам доказательства из Корана и Сунны, и слова такого человека являются разглагольствованием, не содержащим в себе доказательств, а если и приведет такой доказательства, то будет невнимательным, и смешает достоверные хадисы со слабыми, и не различает между хадисами достоверными, вымышленными или ложными.
4. Спросить об этом рассуждающем о религии Аллаха человеке у того, в чьей религии и знании вы уверены, и если тот, у кого вы спросили, порекомендует его, сказав: «Бери от него религию», то слушайте его, а если нет, то остерегайтесь его, опасаясь за свою религию.
А Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид.
www.dd-sunnah.net
www.ahlalhdeeth.com
1 Это является такфиром (обвинением в неверии), поскольку не испытывает любви к Пророку только кафир. (Зесь и далее — прим. переводчика).
2 Как, например, каналы на манхадже «Ихван аль Муслимин».
3 Так, в отчете, посвященном борьбе Америки против Ислама, который принадлежит корпорации «Рэнд», занимающейся планированием для Пентагона, Али аль-Джифри в числе прочих хвалится как сторонник «умеренного Ислама», и даются рекомендации о его поддержке.
4 «Аль-Кутуб ас-Ситта» −шесть самых достоверных сборников хадиса: «Сахихи» Аль-Бухари и Муслима, и «Сунаны» Ан-Насаи, Абу Дауда, Ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
Перевод: Абу Муаз для SunnaOnline.com